Продолжение. Начало здесьГлубоко запали в мою память фигуры некоторых наших соседей. Помню патриархальную семью староверов Кудряшовых с хутора Сербино. Во главе её стоял Захар, статный старец с длинной бородой, который твёрдой рукой руководил двумя женатыми сыновьями и взрослой дочерью, а также занимался лечением местных лошадей и коров. Все они ( ( Read more... )

Продолжение. Начало здесьКонец 19 века стал новым расцветом для Тимковичей как и для всех литовских местечек. Столетие без войн и сильных социальных катаклизмов позволило сложиться здесь успешному и колоритному сообществу, в основном, конечно, еврейскому. В Тимковичах конца 19 века было 360 дворов, работали 42 магазина, торговавшие изделиями ( Read more... )

( Read more... )

Говоря человеческим языком, написанное ниже есть небольшой набросок того, как крестьянами воспринимался их переход из греко-католической конфессии в православную, после упразднения первой на территории Российской империи в 1839 г. Был ли этот переход травматичным именно на уровне сознания, и если был, то по каким причинам ( Read more... )

Эта статья, как и гласит её название, о такой, до сих пор щекотливой и животрепещущей, теме как взаимоотношения священников (в ХІХ веке - особого сословия) с другими людьми. Или скорее, о взаимоотношениях этих "других людей" со священниками. Об этом и в наше время и поколение можно сделать интереснейшее - социологическое, наверное уже - ( Read more... )

О богослужениях в православных и католических храмах и сегодня возникают многочисленные вопросы и споры: об их форме, длительности, необходимости вообще и мн. др. А каким образом относились к этому наши предки в 19 веке? Позитивным или негативным был их взгляд на храмовые службы и таинства? Как это сочеталось с распространёнными в деревенской среде ( Read more... )

( Працяг папярэдняга артыкула )